Todos los grupos municipales del Ayuntamiento de Majadahonda (PP, Vecinos por Majadahonda, Vox, PSOE y Más Madrid-IU) junto con otros vecinos que se acercaron hasta el mismo lugar guardaron este lunes 19 de enero (2025) un minuto de silencio en la puerta del consistorio por las víctimas del accidente de tráfico de Adamuz (Córdoba), que ha causado 40 muertos (una cifra que podría aumentar, con cadáveres aún por recuperar) y 152 heridos, de los que 5 están muy graves, 24 se encuentran graves –todos ellos hospitalizados–, y 123 de diversa consideración
MIGUEL SANCHIZ. (20 de enero de 2026). Todos los grupos municipales del Ayuntamiento de Majadahonda (PP, Vecinos por Majadahonda, Vox, PSOE y Más Madrid-IU) junto con otros vecinos que se acercaron hasta el mismo lugar guardaron este lunes 19 de enero (2025) un minuto de silencio en la puerta del consistorio por las víctimas del accidente de tráfico de Adamuz (Córdoba), que ha causado 40 muertos (una cifra que podría aumentar, con cadáveres aún por recuperar) y 152 heridos, de loas que 5 están muy graves, 24 se encuentran graves –todos ellos hospitalizados–, y 123 de diversa consideración, por el descarrilamiento este domingo de dos trenes de alta velocidad en la localidad cordobesa con destino Madrid Puerta de Atocha y el otro con destino Huelva. La presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, ha decretado además tres días de luto oficial (20, 21 y 22 de enero). El Decreto se publicará este martes en el Boletín Oficial regional (BOCM), y el próximo miércoles el Consejo de Gobierno de la Comunidad de Madrid guardará un minuto de silencio en la Real Casa de Correos, sede del Ejecutivo autonómico, en recuerdo a las víctimas de este trágico siniestro. Durante estos tres días, las banderas de los edificios públicos de la región ondearán a media asta como señal de luto. El dolor y la consternación ha llenado Majadahonda y el resto de las ciudades y pueblos del Oeste de Madrid por la tragedia y numerosas instituciones han expresado sus condolencias. El CF Rayo Majadahonda ha expresado «su más sentido pésame a las familias y seres queridos de las personas fallecidas en el trágico accidente ferroviario sucedido en Adamuz, Córdoba. Asimismo, deseamos una pronta recuperación a todos los heridos». Y ante tanto dolor, quizás sea el momento de formularse dos preguntas que cambiaron el mundo: ¿Existe algo en lugar de la nada? ¿Qué es el ser humano?.
Miguel Sanchiz formula dos preguntas sobre lo efímero de la existencia humana a propósito de la tragedia de los trenes de Adamuz (Córdoba)
LA PREGUNTA INFINITA: ¿EXISTE ALGO EN LUGAR DE LA NADA? Entre las preguntas más desconcertantes jamás formuladas, hay una que se eleva por encima del resto como un abismo filosófico: ¿existe algo en lugar de nada?. Su autor, el filósofo y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz, la planteó en el siglo XVII, en plena efervescencia del pensamiento racionalista. No buscaba una respuesta científica, sino una explicación última del ser. Leibniz no se conformaba con describir el mundo. Quería entender por qué hay un mundo en absoluto. ¿Por qué hay materia, conciencia, leyes naturales, cuando podría no haber nada? Para él, esta pregunta conducía inevitablemente a la existencia de un ser necesario: Dios. Si todo lo contingente —lo que podría no haber sido— existe, debe haber una causa que no dependa de nada más. Esa causa, según Leibniz, es Dios, como fundamento de todo lo que existe. Pero la fuerza de esta pregunta va más allá de la teología. Ha sido retomada por físicos, cosmólogos y filósofos contemporáneos. Stephen Hawking, por ejemplo, se preguntaba si el universo podía surgir espontáneamente de la nada por leyes cuánticas. Otros, como Heidegger, la consideraban la pregunta fundamental de la metafísica, aquella que revela el misterio del ser.
«Ante tanto dolor, dos preguntas que cambiaron el mundo: ¿Existe algo en lugar de la nada? ¿Qué es el ser humano?».
Lo fascinante es que esta pregunta no tiene una respuesta definitiva. Cada intento de contestarla abre nuevas interrogantes. ¿Qué entendemos por “nada”? ¿Puede la nada existir? ¿Es la existencia una necesidad o una casualidad? En ese sentido, la pregunta de Leibniz no busca cerrar el pensamiento, sino expandirlo. Además, esta interrogación toca fibras existenciales. Nos enfrenta al asombro de estar aquí, de que haya un universo, de que pensemos, sintamos, vivamos. En un mundo cada vez más orientado al cómo —cómo funciona, cómo se produce, cómo se consume—, esta pregunta nos recuerda el valor del por qué. No como una curiosidad pasajera, sino como una inquietud radical. Leibniz, con su mente matemática y su espíritu filosófico, nos dejó una pregunta que no envejece. Una pregunta que no pertenece solo a los sabios, sino a cualquiera que alguna vez haya mirado al cielo y se haya sentido pequeño, pero profundamente conectado con el misterio de existir. Porque preguntar por qué hay algo en lugar de nada es, en el fondo, preguntarnos por nosotros mismos.
Ayuntamiento Majadahonda: minuto de silencio
¿QUE ES EL SER HUMANO? En el corazón del Renacimiento, cuando Europa redescubría la dignidad del saber y la libertad del espíritu, un joven humanista italiano se atrevió a formular una pregunta que resonaría durante siglos: ¿Qué es el ser humano?. Su nombre era Giovanni Pico della Mirandola, y su célebre “Discurso sobre la dignidad» del ser humano se convirtió en una de las piezas más emblemáticas del pensamiento renacentista. Pico no se conformaba con las respuestas heredadas de la tradición medieval, que veían al ser humano como una criatura caída, limitada por el pecado y sometida a una jerarquía cósmica inmutable. En cambio, propuso una visión audaz: el ser humano no tiene una naturaleza fija, sino una capacidad infinita de transformación. Puede elevarse hacia lo divino o descender hacia lo bestial, según sus elecciones. Esa libertad de devenir es, para Pico, la esencia de la dignidad humana.
El CF Rayo Majadahonda ha expresado «su más sentido pésame a las familias y seres queridos de las personas fallecidas en el trágico accidente ferroviario sucedido en Adamuz, Córdoba. Asimismo, deseamos una pronta recuperación a todos los heridos».
La pregunta “¿Qué es el ser humano?” se convierte así en una afirmación: el ser humano es lo que decide ser. Esta idea, profundamente revolucionaria, coloca al ser humano en el centro del universo, no por su poder, sino por su libertad. En un tiempo en que la astrología, la teología y la filosofía buscaban definir el orden del cosmos, Pico introduce el caos creativo de la voluntad. Su discurso, escrito en 1486, es una sinfonía de referencias: Platón, Aristóteles, los sabios hebreos, los místicos islámicos. Pico soñaba con una síntesis universal del saber, donde todas las tradiciones convergieran en la celebración de la capacidad humana de conocer, amar y elegir. Esta pregunta no ha perdido vigencia. En tiempos de inteligencia artificial, crisis ecológica y redefinición de la identidad, seguimos preguntándonos qué significa ser humano. ¿Somos conciencia, cuerpo, cultura, relación? ¿Somos libres o determinados? ¿Qué lugar ocupamos en un mundo que cambia más rápido que nuestra capacidad de comprenderlo? Pico della Mirandola nos recuerda que la respuesta no está escrita en piedra. Que el ser humano no es un dato, sino una posibilidad. Y que preguntarnos qué somos es el primer paso para decidir quiénes queremos ser. Porque en el fondo, esta pregunta no busca definirnos, sino despertarnos.
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