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Cuento de Navidad desde Majadahonda (Charles Dickens): «No hay diciembre sin la sombra del avaro, símbolo moral universal de la literatura»

Cuento de Navidad desde Majadahonda (Charles Dickens): «No hay diciembre sin la sombra del avaro, símbolo moral universal de la literatura»
Cuento de Navidad desde Majadahonda (Charles Dickens): «No hay diciembre sin la sombra del avaro, símbolo moral universal de la literatura»
«Cuento de Navidad sigue vivo siglo tras siglo. No nos pide creer en fantasmas: nos invita a creer en la posibilidad del cambio. Y cada vez que lo leemos, algo en nosotros también despierta»

MIGUEL SANCHIZ. (Majadahonda, 31 de diciembre de 2025). Cuentos que hacen Invierno. Pequeñas Navidades. Cuento de Navidad (Charles Dickens). Desde el inicio de esta serie hemos ido entrando, cuento a cuento, en ese territorio donde las historias se convierten en pequeñas lámparas para el invierno. Porque, al final, la Navidad no es un decorado: es una invitación. Una llamada a preguntarnos quiénes somos cuando la vida nos pone frente al espejo. Y pocas piezas literarias han respondido mejor a esa pregunta que Cuento de Navidad, de Charles Dickens, publicado en 1843. No hay diciembre sin la sombra de Scrooge: el avaro que, sin pretenderlo, se convierte en uno de los símbolos morales más universales de la literatura. Conviene recordar su trama esencial. Ebenezer Scrooge, comerciante frío y mezquino, desprecia la Navidad, la generosidad y casi todo lo que implique ternura. Una noche, recibe la visita del espíritu de su difunto socio, Marley, encadenado por su propia falta de compasión. Tras él llegan tres fantasmas: el de las Navidades Pasadas, que le muestra la herida de su infancia; el de las Navidades Presentes, que le revela la pobreza alegre de los Cratchit y la fragilidad del pequeño Tim; y el de las Navidades Futuras, que le enfrenta a su muerte solitaria y al olvido. El miedo y la culpa se transforman entonces en un deseo de renacer. Al despertar, Scrooge se descubre vivo y capaz de algo que había olvidado: la bondad.

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Cuentos de Navidad desde Majadahonda: «El gigante egoísta de Oscar Wilde y la ternura que despiertan los niños»

Cuentos de Navidad desde Majadahonda: «El gigante egoísta de Oscar Wilde y la ternura que despiertan los niños»
Cuentos de Navidad desde Majadahonda: «El gigante egoísta de Oscar Wilde y la ternura que despiertan los niños»
«Leído hoy, este cuento nos sugiere que la Navidad no siempre entra por las puertas principales; a veces se cuela por una rendija, allí donde un corazón se atreve a derribar su propio muro. Y que, en el fondo, todos somos gigantes que buscan, sin saberlo, un niño que les devuelva la primavera»

MIGUEL SANCHIZ. (29 de diciembre 2025). Cuentos que hacen Invierno: Pequeñas Navidades. El gigante egoísta de Oscar Wilde. Hay relatos que, más que contarse, se ofrecen como una llamada suave a la conciencia. En cada uno de ellos, la Navidad aparece no tanto como una fecha, sino como un clima del espíritu: un tiempo en el que la vida, de pronto, nos invita a abrir una puerta que llevábamos tiempo cerrando. Por eso esta serie de Cuentos Navideños continúa su camino entre historias que hablan de transformación. Si el amor sacrificado era el eje del cuento anterior, ahora nos adentramos en el territorio de la conversión interior, allí donde una criatura dura descubre, casi sin querer, el milagro de la ternura. El gigante egoísta, escrito por Oscar Wilde en 1888, parte de una imagen luminosa: un jardín donde los niños juegan felices mientras dura la ausencia del Gigante, dueño de la propiedad. Pero cuando éste regresa, irritado por lo que considera una invasión, levanta un muro y prohíbe la entrada a los pequeños. Desde ese día, el jardín queda preso de un invierno interminable: no llega la primavera, no canta el aire, no se abre una flor. Solo cuando los niños encuentran una rendija por la que volver a entrar, la naturaleza despierta de nuevo. En medio de ellos hay un niño pequeño, el más frágil, que intenta trepar a un árbol y no puede. El Gigante, al verlo, siente súbitamente la compasión que había olvidado, derriba el muro y abre su corazón. Años después, encuentra al mismo niño bajo un árbol cubierto de flores, distinto y sereno, y comprende que aquel encuentro tenía algo de celestial.

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La alcaldesa de Majadahonda planea que el pregón 2026 se lea en latín solo 5 minutos «como experiencia cultural»

La alcaldesa de Majadahonda planea que el pregón 2026 se lea en latín solo 5 minutos «como experiencia cultural»
La alcaldesa de Majadahonda planea que el pregón 2026 se lea en latín solo 5 minutos «como experiencia cultural»
La alcaldesa de Majadahonda prosigue su rigurosa campaña de limitar los tiempos de intervención en los actos públicos y propone una nueva manera de enfocar la libertad de expresión de los vecinos, concejales y personalidades públicas que puedan dar el pregón de las Fiestas en 2026

MIGUEL SANCHIZ. (28 de diciembre de 2025). Majadahonda recuperará el pregón leído… en latín. (Proyecto piloto para las próximas fiestas patronales). Según ha podido saber Majadahonda Magazin, el Ayuntamiento de Majadahonda estaría estudiando la recuperación del pregón tradicional en su formulación original, leído íntegramente en latín clásico, como experiencia cultural y simbólica para el inicio de las próximas fiestas patronales. La iniciativa de la alcaldesa de Majadahonda, aún en fase de estudio, se enmarca dentro de una línea de actuaciones destinadas a reforzar el carácter cultural y reflexivo de los actos públicos, poniendo en valor las raíces humanísticas de la tradición europea y el peso histórico del lenguaje como elemento de cohesión. Un acto breve, solemne y cuidadosamente diseñado. El pregón tendría una duración máxima de 5 minutos y sería pronunciado por una personalidad local con formación acreditada en Humanidades. El texto, según el borrador al que ha tenido acceso este medio, estaría acompañado de una traducción simultánea al castellano proyectada en pantallas, de modo que el contenido resultará accesible para todos los asistentes. El arranque del discurso incluiría una fórmula de saludo tradicional, seguida de una breve reflexión sobre la comunidad, el tiempo compartido y el sentido cívico de la celebración.

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Cuentos clásicos de Navidad desde Majadahonda 2025: «La niña de los fósforos»

Cuentos clásicos de Navidad desde Majadahonda 2025: «La niña de los fósforos»
«En esta serie de Cuentos de Navidad me propongo revisitar 5 relatos esenciales de la tradición navideña. Comenzamos por «La niña de los fósforos», escrito por Hans Christian Andersen en 1845″

MIGUEL SANCHIZ. (25 de diciembre de 2025). Pequeñas Navidades. Cuentos que hacen Invierno. Hay inviernos que se anuncian en el calendario y otros que llegan por dentro, con la discreción de una luz que se atenúa. Y, sin embargo, incluso en los días más fríos, siempre hay algo que nos rescata: un gesto inesperado, un recuerdo que vuelve, una historia que pasa de mano en mano. Quizá por eso los cuentos de Navidad han sobrevivido al ruido de las épocas: porque no hablan tanto de la fiesta como de la fragilidad humana que todos compartimos.

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«La Navidad no inventa afectos pero los revela»: una reflexión sobre el amor, la familia y los regalos desde un hogar majariego

«La Navidad no inventa afectos pero los revela»: una reflexión sobre el amor, la familia y los regalos desde un hogar majariego
Miguel Sanchiz (Majadahonda): «Quizá por eso la Navidad sigue teniendo sentido, incluso para quienes desconfían de sus excesos. Porque, en el fondo, no nos pide grandes discursos ni gestos heroicos. Nos pide algo mucho más difícil: estar. Estar con los nuestros. Estar disponibles. Estar abiertos al encuentro».

MIGUEL SANCHIZ. (Majadahonda, 24 de diciembre de 12025). Navidad: el valor del encuentro. La Navidad llega cada año con una puntualidad casi conmovedora. No falla. Da igual cómo haya ido el calendario, cuántas decepciones hayamos acumulado o cuántas promesas se hayan quedado por cumplir: de pronto, el tiempo se detiene unos días y nos invita —sin imponerse— a mirar alrededor con otros ojos. Se habla mucho del amor en Navidad. También de la familia, de los regalos, de las luces y de las mesas largas. Todo eso es cierto. Pero hay algo más hondo, menos visible y quizá más frágil: el encuentro. No el encuentro idealizado, sino el real. El que se produce cuando dos o más personas deciden, por unas horas, estar presentes de verdad. En un hogar majariego —como en tantos otros— la escena se repite con pequeñas variaciones: una mesa que se amplía, una silla que aparece de repente, un plato que no estaba previsto. No es solo logística doméstica. Es una declaración silenciosa: aquí cabemos más. Aquí hay sitio para el otro.

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Navidad desde Majadahonda: “Cuando el ser humano aprendió a perdonar y el día en que nació la compasión»

Navidad desde Majadahonda: “Cuando el ser humano aprendió a perdonar y el día en que nació la compasión»
Navidad desde Majadahonda: “Cuando el ser humano aprendió a perdonar y el día en que nació la compasión»
Alguien, frente a una ofensa real, eligió no devolverla. No por miedo. No por debilidad. Sino por algo más alto: por compasión, por paz, por amor… o por cansancio de la violencia. ¿Y cuando nació la compasión?. No sabemos su nombre, ni su rostro, ni su edad.
Pero alguien –en una cueva o en un claro del bosque– vio a otro ser humano caído, herido, roto… y no lo dejó atrás.

MIGUEL SANCHIZ. (Majadahonda, 5 de diciembre de 2025). “Cuando el ser humano aprendió a perdonar”. Durante mucho tiempo –quizás milenios– el ser humano vivió según la ley del daño: el que hiere, será herido.
Era lo justo, lo natural, lo instintivo. Cada ofensa exigía venganza. Cada herida pedía su eco. Así nacieron las guerras interminables, los odios heredados, las cadenas del rencor. Pero un día, alguien rompió esa lógica. Alguien, frente a una ofensa real, eligió no devolverla. No por miedo. No por debilidad. Sino por algo más alto: por compasión, por paz, por amor… o por cansancio de la violencia. Ese instante —silencioso, íntimo, luminoso— marcó el nacimiento del perdón.
No fue un gesto fácil. Fue un salto. Un acto revolucionario. Porque perdonar exige mirar más allá de la herida, ver al otro no como enemigo, sino como alguien que también sufre.

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El Belén de Majadahonda y sus figuras navideñas: las herramientas de los artesanos y los dibujos de los belenistas

El Belén de Majadahonda y sus figuras navideñas: las herramientas de los artesanos y los dibujos de los belenistas
El Belén de Majadahonda y sus figuras navideñas: las herramientas de los artesanos y los dibujos de los belenistas
Las figuras olvidadas del Belén de Majadahonda (consulte horarios de visita aquí): «El hombre dejaba de depender solo de su fuerza o de su astucia: tenía un aliado creado por él mismo. La herramienta cambió el modo de cazar, de protegerse, de construir. Del hacha de piedra al arado, del martillo al bisturí, del telar al ordenador… todo comenzó con ese primer utensilio primitivo, nacido de la necesidad, pero también de la inteligencia y de la intuición»

MIGUEL SANCHIZ. (Majadahonda, 20 de diciembre de 2025). “Cuando el hombre inventa la primera herramienta” En un momento remoto, casi invisible para la historia, el ser humano levantó una piedra y la convirtió en prolongación de su cuerpo. No fue solo para golpear o cortar: fue para actuar sobre el mundo con intención, para dejar de estar sometido al azar de la naturaleza y empezar a transformarla. Aquella piedra tallada, aquella rama afilada, fue mucho más que un objeto útil. Fue una idea. La primera herramienta fue también el primer signo de pensamiento abstracto, de imaginación técnica, de planificación. El hombre dejaba de depender solo de su fuerza o de su astucia: tenía un aliado creado por él mismo. La herramienta cambió el modo de cazar, de protegerse, de construir. Pero cambió aún más el modo de pensar. Porque quien inventa algo, se descubre capaz de crear. Y en ese descubrimiento aparece por primera vez la noción de futuro: yo hago esto ahora para lo que vendrá después. Desde ese instante, la historia no volvió atrás. Del hacha de piedra al arado, del martillo al bisturí, del telar al ordenador… todo comenzó con ese primer utensilio primitivo, nacido de la necesidad, pero también de la inteligencia y de la intuición. Y aunque hoy las herramientas parezcan invisibles —algoritmos, circuitos, máquinas que ya no tocamos—, el alma que las inventó sigue siendo la misma: el alma de quien no se resigna, y transforma el mundo con sus manos.

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Dos discretas figuras del Belén de Majadahonda en la Navidad: el origen del fuego y de la agricultura

Dos discretas figuras del Belén de Majadahonda en la Navidad: el origen del fuego y de la agricultura
Dos discretas figuras del Belén de Majadahonda en la Navidad: el origen del fuego y de la agricultura
El fuego y la agricultura en el Belén de la Asociación y Escuela de Belenistas de Majadahonda que se exhibe en la Casa de la Cultura (consulte horarios aquí)

MIGUEL SANCHIZ. (Majadahonda, 13 de diciembre de 2025). “Cuando el hombre descubre el fuego”. Hubo un tiempo en que el ser humano temía al fuego como a un dios salvaje. Lo veía caer del cielo en forma de rayo, devorar árboles, rugir en la noche como una fiera luminosa. Su danza era hipnótica, pero su cercanía, mortal. Durante siglos, el fuego fue enemigo, misterio, castigo. Hasta que un día, el hombre no huyó. Se acercó con cautela, como quien intenta domar una estrella. Tal vez fue una mujer, un niño, un anciano el primero que lo mantuvo encendido tras una tormenta. Y otro, más tarde, que aprendió a provocarlo: con piedras, con palos, con paciencia infinita.

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«Lo que nos merecemos los vecinos de Majadahonda con la “tasa de basuras”: desconfianza y desconexión con nuestros gobernantes municipales»

«Lo que nos merecemos los vecinos de Majadahonda con la “tasa de basuras”: desconfianza y desconexión con nuestros gobernantes municipales»
«Lo que nos merecemos los vecinos de Majadahonda con la “tasa de basuras”: desconfianza y desconexión con nuestros gobernantes municipales»
«Esta tasa se convertirá no en un paso hacia una economía circular, sino en un símbolo de desconfianza y desconexión con nuestros actuales gobernantes municipales: no se trata de oponerse al reciclaje ni a la sostenibilidad, que todos compartimos. Se trata de implantar medidas con justicia social, proporcionalidad y respeto a los contribuyentes. Recaudar primero y explicar después no es un modo aceptable de gobernar»

MIGUEL SANCHIZ. (Majadahonda, 10 de diciembre de 2025). Lo que merecemos los vecinos de Majadahonda ante la “tasa de basuras”. En Majadahonda se ha abierto un debate que va más allá de una simple ordenanza fiscal: la llamada “tasa de basuras”. Lo que podría presentarse como un ajuste técnico, una obligación derivada de la normativa europea o un paso más en la llamada economía circular, ha acabado convirtiéndose en lo que los vecinos ya califican de “basurazo”. Y lo cierto es que, al analizar la forma en que se ha implantado, cuesta no darles la razón. Los ciudadanos nos hemos visto sorprendidos por un cargo elevado, recibido en muchos casos por correo certificado y sin la debida información previa. La primera reacción, lógica y comprensible, ha sido la de la protesta. No porque los vecinos de Majadahonda rechacemos contribuir al sostenimiento de los servicios públicos —lo venimos haciendo desde hace décadas con sus impuestos—, sino porque la medida se ha implantado sin sensibilidad social ni transparencia informativa.

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