Segunda y última parte de la «Entrevista Imposible» con Alejandro Magno, esta vez sobre un asunto tan contemporáneo como es la unidad del Imperio y la secesión

MIGUEL SANCHIZ. Segunda y última parte de la «Entrevista Imposible» con Alejandro Magno, tras el éxito de la primera, esta vez sobre un asunto tan contemporáneo como es la unidad del Imperio y la secesión. Y es que en un mundo como este de enero de 2024 donde las provincias a menudo buscan independencia, le pregunto: ¿cómo manejaste los deseos de secesión durante tu reinado?. Y Alejandro Magno responde: «La secesión planteaba amenazas a la estabilidad, pero busqué abordar las preocupaciones subyacentes. Fomenté el diálogo entre las provincias, reconociendo y respetando sus identidades culturales. Introduje políticas que permitían cierta autonomía local, siempre y cuando no pusiera en peligro la unidad del imperio. Al mismo tiempo, impulsé proyectos a nivel nacional que beneficiaban a todas las regiones, destacando los beneficios tangibles de la colaboración».

La Entrevista Imposible de Miguel Sanchiz

¿Consideras que es posible mantener la unidad de un imperio o país sin reprimir las aspiraciones de autonomía de las provincias? La unidad sostenible se basa en el respeto mutuo y la colaboración, no en la represión. Es esencial reconocer y abordar las aspiraciones de autonomía, permitiendo la expresión cultural y la gestión descentralizada. Fomentar la participación en la toma de decisiones y construir un sentido de identidad compartida son claves para mantener la unidad sin recurrir a la represión». ¿Cuál fue tu enfoque para gestionar las tensiones entre diferentes culturas y grupos étnicos dentro de tu imperio? Opté por un enfoque inclusivo que celebrara la diversidad como una fortaleza. Promoví el intercambio cultural, respaldé la educación intercultural y destacé las contribuciones únicas de cada grupo étnico. Establecí instituciones que representaran a diversas comunidades y fomenté la colaboración entre ellas. La tolerancia y el respeto mutuo fueron fundamentales para mantener la armonía. ¿Cómo lidias con los líderes locales que podrían tener agendas separatistas? Abordo tales agendas a través del diálogo y la comprensión. Busco comprender las razones detrás de sus aspiraciones y trabajamos en conjunto para encontrar soluciones que equilibren la autonomía local con la integridad del imperio. Al mismo tiempo, soy firme en la defensa de los principios fundamentales de unidad y utilizo medidas legales y políticas para prevenir la secesión sin desatender las aspiraciones legítimas de las regiones.

«La gestión de la diversidad cultural y la comprensión de las aspiraciones regionales son esenciales para superar los desafíos contemporáneos»

¿Crees que hay paralelismos entre las luchas de unidad en tu tiempo y los desafíos contemporáneos que enfrentan los países? Aunque los contextos son diferentes, las luchas por la unidad y la diversidad persisten. Los líderes actuales deben reconocer la complejidad de sus naciones y abogar por políticas inclusivas que fomenten la cohesión social. La gestión de la diversidad cultural y la comprensión de las aspiraciones regionales son esenciales para superar los desafíos contemporáneos. ¿Cómo asegurabas que la riqueza y los recursos eran distribuidos de manera equitativa entre las provincias? Implementé políticas fiscales justas que priorizaban la inversión en regiones menos desarrolladas. Establecí programas de desarrollo económico que buscaban equilibrar las disparidades regionales y garantizaba que los beneficios económicos se distribuyeran de manera equitativa. La equidad económica no solo fortalece la unidad, sino que también promueve un desarrollo sostenible y armonioso.

«Es crucial reconocer y abordar las aspiraciones de autonomía, trabajando en conjunto con las regiones para encontrar soluciones que beneficien a toda la nación»

¿Qué consejo darías a los líderes actuales para manejar la corrupción y las aspiraciones separatistas en sus respectivas naciones? Recomiendo una combinación de medidas sólidas contra la corrupción y políticas que aborden las aspiraciones regionales. Instituir mecanismos de supervisión efectivos, promover la transparencia y fomentar la participación ciudadana son esenciales para combatir la corrupción. Al mismo tiempo, es crucial reconocer y abordar las aspiraciones de autonomía, trabajando en conjunto con las regiones para encontrar soluciones que beneficien a toda la nación. ¿Cuál consideras que fue tu logro más significativo en la gestión de la diversidad y la unidad en tu imperio? Mi mayor logro fue crear un imperio donde la diversidad se convirtió en una fuente de fortaleza en lugar de división. Al promover la integración cultural, el respeto y la colaboración, logramos construir una identidad compartida que trascendía las diferencias. Este legado de unidad en la diversidad sigue siendo un modelo valioso para los líderes contemporáneos, demostrando que la cohesión puede lograrse celebrando nuestras diferencias en lugar de suprimirlas.

El Rincón de Pensar (12) de Regina Buendía: La costumbre de dividir el tiempo en 12 es un factor que heredamos de los babilonios.

REGINA BUENDIA. La costumbre de dividir el tiempo en 12 es un factor que heredamos de los babilonios. 12 fueron los apóstoles, Jesús aparece por primera vez en público cuando tenía 12 años de edad, el patriarca Jacob tuvo 12 hijos, 12  fueron  las  tribus de Israel, 12 son las puertas de Jerusalén, 12 fueron los caballeros de la mesa redonda, 12 son los meses del año, 12 son los signos del zodiaco, 12 son las horas del día, 12 son las horas de la noche. En un año la Luna gira 12 veces alrededor de la Tierra y el Titanic se hundió en 1912. También fueron 12 los trabajos encargados al mítico héroe romano Hércules como penitencia por haber matado a sus hijos. El 12 ha estado ligado durante milenios a la medición del tiempo. Tanto calendarios como relojes se organizan en base a esta cifra. El alfabeto hawaiano consta de 12 letras: 5 vocales y 7 consonantes. 12 estrellas doradas tiene la bandera de la Unión Europea. 12 son los inventos que cambiaron al mundo: La rueda. La brújula. La imprenta. La penicilina. El motor de combustión. La bombilla. El frigorífico. El teléfono. La Radio. Los anticonceptivos. El automóvil y el Internet. Seguro que hay más pero estos son tal vez los más señalados. Y el 12 es el número del Rincón de Pensar que te proponemos este 1 del 4 de 2024 para que puedas soñar con el número 12.

El Rincón de Pensar de Regina Buendía (MJD Magazin)

ADIVINANZAS
Se monta Papa Noel
y se oye el tintineo
de mil y un cascabel
que llevan tirando de él
los renos de su…
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En el cerro de Chi
mataron a Ri,
los hijos de Mo
dijeron que ya
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No tiene pata,
sí tiene tapa;
para encontrarla
gira la jaca
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PASAPALABRA 1. Como estamos con el 12, bueno será que recordemos los 12 trabajos que, como castigo, le impusieron a Hercules por haber matado a sus hijos. Vamos a ver qué tal andáis de memoria. 1) ¿Qué debía hacer, ademas de Matar al león de Nemea?. 2) Y ¿con la Hidra de Lerna?. 3) Algo importante debía realizar con la Cierva de Crimea, ¿el qué?. 4) ¿Recuerdas que era lo que debía hacer al jabalí de Erimanto? 5) Tenía que limpiar los establos de Augías, ¿En cuanto tiempo? 6) ¿Qué debía hacer con los pájaros del Estínfalo? 7) Difícil trabajo el que debía afrontar con el toro de Creta, ¿el qué?. 8) Tenía que robar las Yeguas ¿de quién eran esas yeguas 9) ¿qué debía robar de Hipólita? 10) Robar el ganado ¿Recuerdas de quien era ese ganado? 11) ¿qué debía robar del Jardín de Hespérides? y 12) capturar a Cerbero y ¿qué hacer con él?.

PASAPALABRA 2. No os desaniméis si no sabéis o habéis fallado varias o todas las respuestas, yo también tuve que consultarlas. Y lo hice no ya en una Biblioteca, ahora todo se consulta en Internet. La historia de las bibliotecas se remonta a la mayor antigüedad, siendo en todo tiempo una de las muestras de la cultura de los pueblos. Las primitivas bibliotecas, lo mismo que los archivos, estaban a cargo de los sacerdotes por considerarse sagrada la ciencia que atesoraban y porque en éstos se hallaba, ademas de su carácter sacerdotal, el de mayor sabiduría. Los antiguos egipcios y asirios poseían ya sus bibliotecas, que indudablemente sirvieron de modelo a los griegos. Así, la cultura griega se extendió después por Egipto, Asia e Italia, fundando en estos países numerosas bibliotecas. Los hebreos poseyeron además de la Biblia, que llamaron Biblioteca, otros muchos códices, sobre todo relativos relativos a la historia de los soberanos. Guardaban los libros, con un profundo respeto, en el templo y en el palacio de los reyes. La invención de la imprenta gravitó inmediatamente en la importancia y difusión de las bibliotecas. El mundo digital ha dado al traste con el papel: la ciencia y el saber humano se organizan y basan en sistemas binarios, 00 y 01, y otros que se modifican y mejoran y cuyos resultados están al alcance de todos o casi todos: sus métodos y sistemas se guardan para sí unos cuantos. Por eso ahora se dice: lo importante es tener el número de móvil del que tiene la respuesta.

EL HUMOR. Antes de darles los resultados de las Adivinanzas y los trabajos de Hercules, me gustaría compartir con Vds. una reflexión y unos chistes que he leído en Internet. El sentido del humor nos ayuda a vivir la vida de manera positiva y a rodearnos de gente que se siente muy bien a nuestro lado. El sentido del humor y la risa son unas de las cosas mas divertidas de las que podemos disfrutar, ademas, son gratis . En realidad hay pocas cosas más sanas que reírse, pues mejora nuestra salud general y emocional. CHISTE 1. – Muevo la pierna, muevo el pie, muevo la tibia y el peroné… – Paco por Dios ¡Ponle la pierna ortopédica a mi madre que se cae!. CHISTE 2. Djokovic: .- Nadal, somos tan buenos que la gente dice que solo nos puede ganar un marciano. Y Nadal responde: .- Djokovic, un murciano, mur -cia -no. CHISTE 3. .- Cari ¿ya está tu madre disfrazada de Halloween? .- Paco, está barriendo. .- Ah. CHISTE 4. ¿Tiene pastillas para la flojera?.- Sí .-¿Me pone una en la boca por favor ?. CHISTE 5. ¡Olé la fallera bonica con esos moños que realzan su belleza! .-Le repito que es un tricornio. Baje y sople aquí, por favor. CHISTE 6. Yo solo sé que no sé nada (Sócrates). Yo solo sé que tú sabrás (la mujer de Sócrates). Yo solo sé que tu marido es imbécil (la suegra de Sócrates). Trae aquí, que tú no sabes (el cuñado de Sócrates). CHISTE 7. .- ¿Qué es lo que estás tocando? .- Las cuatro estaciones de Vivaldi .- Pues no se parece en nada .- Es por el cambio climático. SOLUCIONES. adivinanzas: 1. el trineo. 2. la chirimoya. 3. la caja. Los trabajos de Hércules: 1. Despojarle de su piel. 2. Matar a la Hidra. 3. Capturarla. 4. Capturarlo. 5. Limpiarlos en un solo día. 6. Matar a los pájaros. 7. Capturarlo. 8. Diomedes. 9. El cinturón. 10. Gerion. 11. Manzanas. 12. Sacarlo del inframundo.

Concierto: los cantantes Javier Cobos (tenor), Manuel Tera (Tenor), Felix de la Vara (barítono), la narradora Ana Fernández Mallo y el pianista acompañante Luis Ricoy, con textos de Raquel López de Sebastián protagonizaron «La Voz de la Poesía: Palabras de amor y desamor»

LIDIA GARCIA. Los cantantes Javier Cobos (tenor), Manuel Tera (Tenor), Felix de la Vara (barítono), la narradora Ana Fernández Mallo y el pianista acompañante Luis Ricoy, con textos de Raquel López de Sebastián protagonizaron «La Voz de la Poesía: Palabras de amor y desamor. Un trayecto a través de coplas, tangos, boleros, romanzas y canciones en español inspiradas en las ilusiones y los desengaños amorosos de la mano de la poesía y la música» en la Biblioteca Francisco Umbral de Majadahonda. El concierto tuvo lugar el 13 de marzo (2024) y estuvo organizado por Nora Usterman, profesora de canto y Musicoterapeuta en la Escuela de Música de Majadahonda y de Practicum en el Master de Musicoterapia de la Universidad de Alcalá.

Lidia García

EL PRÓXIMO CONCIERTO DE ESTE CICLO DE «LA VOZ» SERÁ EL DÍA 10 DE ABRIL Y SE TITULA «LA VOZ DE LAS EMOCIONES». La propia profesora y musicóloga Nora Usterman señala que «siguiendo con el ciclo «La voz y….» nos embarcamos en viaje a través nuestras emociones. Canciones modernas en inglés y español que expresan los sentires de la gente más joven». Y concluye: «Me gustaría que figure nuestro agradecimiento a la directora de la Biblioteca por habernos recibido en su casa y crearnos un espacio tan acogedor». Los cantantes que intervienen son Sandra Fernández (soprano), Violeta de Juan Prieto (soprano) y Luka Toledano (tenor), mientras que el guitarrista acompañante es Luis Malca.

Éxito de público en el concierto

En el concierto del 13 de marzo se leyeron los siguientes textos: 1º. «Una Ráfaga de Viento»: «Una ráfaga de viento que corre a través de sus sienes lleva una semilla de amapola hasta el corazón de Víctor, y allí se recoge; al pie de un árbol de palabras con frutos que son poemas que llevan su nombre. Llueve música y el árbol rompe en primavera; atravesando el pecho, es manifiesto entonces; lozano y frondoso, bajo la clara mirada de ella, se cubre de bellas flores. Del cabello más sutil / El día que me quieras / Amapola / Contigo en la distancia».

2º Sinónimos:
“Pasadas las zarzamoras,
los juncos y los espinos,
bajo su mata de pelo
hice un hoyo
sobre el limo.
Ni nardos ni caracolas
Tienen el cutis tan fino,
Ni los cristales con luna
Relumbran con ese brillo.”

Coplas, tangos, boleros, romanzas y canciones sobre «amor y desamor» en la Biblioteca Francisco Umbral de Majadahonda

«Así escribió el poeta Lorca, y yo también escribo que, después del vendaval que nos unió, se han vuelto sinónimos, tu nombre y el mío. Te quiero, dijiste / De este apacible rincón de Madrid. 3º Antónimos: «Cuando el amor se emponzoña, el jardín de palabras se torna yermo de antónimos: a la presencia se le devuelve ausencia; se brinda desgana al anhelo; al interés, indiferencia; a la admiración, desprecio; a la sonrisa, adustez; al cariño, desafecto; al llanto, fría risa; a las cálidas palabras de amor, silencio. Junto al puente de la peña / La guitarra sin prima. 4º Golpes: “Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!. Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, la resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma… ¡Yo no sé!. Abren zanjas oscuras en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.” “Serán tal vez los potros de bárbaros Atilas; o los heraldos negros que nos manda la Muerte. Y el hombre… Pobre… ¡pobre! Vuelve los ojos, como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza, como charco de culpa, en la mirada. Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!”. Versos de César Vallejo. Alfonsina y el mar / Canción del Árbol del Olvido:

El próximo concierto de este ciclo de «la voz» será el día 10 de abril y se titula «La Voz de las Emociones»

5º Dime dónde no estás
Dime por favor donde no estás,
en qué lugar puedo no ser tu ausencia;
dónde puedo vivir sin recordarte,
y dónde recordar, sin que me duela.
Dime por favor en que vacío,
no está tu sombra llenando los centros;
dónde mi soledad es ella misma,
y no el sentir que tú te encuentras lejos.
Dime por favor por qué camino,
podré yo caminar, sin ser tu huella;
dónde podré correr no por buscarte,
y dónde descansar de mi tristeza.
Dime por favor cuál es la noche,
que no tiene el color de tu mirada;
cuál es el sol, que tiene luz tan solo,
y no la sensación de que me llamas.
Dime por favor donde hay un mar,
que no susurre a mis oídos tus palabras.
Versos de Gustavo Alejandro Castiñeiras
Bella enamorada

6º Jirones: De ese poema nuestro, el que enraizó con vigor en nuestros corazones, ya sólo queda un árbol mustio de yertas ramas… un jardín abandonado, un fruto a medio comer, olvidado en el camino, la más bella de las flores, deshojada; grises pétalos al viento, hojas en el barro, por doquier, jirones marchitos de palabras. Penélope / Chiquilín de Bachín / No puede ser.

7º Música Tuya
¿Es verdad que te gusta verte hundida
en el mar de la música; dejarte
llevar por esas alas, abismarte
en esa luz tan honda y escondida?
Si no es así, no ames más; dame tu vida,
que ella es la esencia y el clamor del arte;
herida estás de Dios de parte a parte,
y yo quiero escuchar solo esa herida.
Mares, alas, intensas luces libres,
sonarán en mi alma cuando vibres,
ciega de amor, tañida entre mis brazos.
Y yo sabré la música ardorosa
de unas alas de Dios, de una luz rosa,
de un mar total con olas como abrazos.
Poema “Música Tuya”, de Blas de Otero.
Pampamapa

El antropólogo Julio Caro Baroja desentraña los orígenes de la «Quema del Judas», que tanta tradición posee en la Semana Santa de Majadahonda (Madrid)

MARIANA BENITO. “La procesión discurre con la normal alegría del día litúrgico que se celebra. Al llegar las mujeres, dejan caer al Judas y cunde el alboroto. La escena se repite en otros lugares por los que ha de pasar la procesión. Para ello han de darse prisa quienes se encarguen de colgar y hacer bambolear el «pelele» de paja. Terminada la procesión, se procedía a la quema del Judas. Con gran regocijo se trasladaba el muñeco de paja a la plaza del Juego de Bolos. Se han congregado todos los vecinos. Nadie se perdía el acto. Un carro hace de púlpito y el más gracioso del pueblo, de improvisado predicador. Comienza con solemnidad ritual el sermón: “Por la señal se conoce al animal. Por la cruz de los calzones se conoce a los maricones”. Sigue la sarta de versos grotescos, de humor grueso y sal gorda, que provoca las carcajadas de los concurrentes. No faltan consejos de tipo moral y de mentalidad machista: El hombre por tener paz, pierde su derecho y autoridad. La mujer, por dar guerra, tiesa que tiesa como una perra”. Con estas alusiones homófobas y machistas, parafrasea el estudioso Jaime L. Valdivielso Arce lo que ocurría en la “Quema de Judas”, una tradición que pervive en Majadahonda pero a la que se ha desprovisto de “discurso” discriminador, dejándola meramente en la quema de un muñeco. Valdivielso cita al antropólogo Caro Baroja y cree que el deporte ha sustituido estos desahogos porque la política ya no enciende pasiones.

UNA TRADICION DEL SIGLO XV. “Acabado el sermón se quemará el Judas y, destruido el mal que ha habido durante el año en la convivencia vecinal, se vivirá un acto de auténtica reconciliación. La quema del Judas encaja perfectamente en el sentido litúrgico del día. Será la muerte del hombre viejo, a través de la reconciliación para resucitar a un hombre nuevo… De muy antiguo viene la costumbre de este tipo de sermones. Desde luego existía ya antes de 1473, año en el que el Concilio de Aranda prohibe que «Mientras los oficios divinos se ejecuten comedias, mojigangas e igualmente que hagan bullanga y se reciten versos torpes y discursos burlescos».

LA COSTUMBRE DE DAR DISCURSOS EN VERSO COMO SI FUERA UN PREDICADOR. “Es más que probable que este discurso se pronunciase originariamente en el templo, saliendo posteriormente a la plaza por las continuas prohibiciones sinodales. No disminuyó su importancia en la vida del pueblo. El predicador recogía datos de la vida cotidiana e iba componiendo sus versos durante todo el año. Lo hacía con gran reserva; para quitar que alguien leyese sus escritos antes del día señalado, utilizaba la artimaña de escribir de tal forma que sólo se pudiese leer con un espejo. De la importancia que el pueblo otorga a este acto nos habla lo acaecido un año en el que el orador subió al estrado y, ante la indignación popular únicamente dijo:

“UN BOBO ENGAÑA A CIENTO / SI LE DAN LUGAR Y TIEMPO”. Hubo de encerrarse en su casa y permanecer varios días escondido. Un pueblo que en la quema de Judas está dispuesto a perdonar todo, parece que no perdonaba tal burla. Con la quema de Judas finalizaba una serie de actos carnavalescos que la incomprensión de muchos hizo desaparecer». Y cita un párrafo de Julio Caro Baroja: «Existe una relación clara del Carnaval con la Cuaresma. Al ser el Catolicismo antiguo una fuerza social tanto como espiritual, semejante asociación de actos antitéticos como son los carnavales y los cuaresmales, tenía un significado profundo en la vida de los pueblos y de los individuos. Pero en el momento en que la unidad católica se deshace, en que los mismos católicos ajustan más su conducta a la inteligencia que al corazón, la imaginación o los sentidos, no sólo el Carnaval, sino todas las demás viejas fiestas tienden a desaparecer, a morir. Queda de un lado la liturgia pura; del otro, el mundo laico o laicización, con su interminable calendario de fiestas tristes, políticas o concejiles, jerarquizadas, que no dejan pie a la fantasía ni a la libertad…”

«LAICIZACIÓN MODERNA Y NO MENOS ESTÚPIDA». “El ciudadano, en general, cultiva sus pasiones mediante el periódico deportivo, porque acaso otras fuentes de emoción colectiva tales como votaciones, elecciones, mítines, huelgas, etc., le están vedadas o le interesan menos que al hombre de hace unos años. Sí, vivimos en un mundo en que las viejas turbulencias, las proyecciones de la conciencia hacia el exterior, lleno de misterios, nos están prohibidas, vedadas por la acción de la educación… Pero acaso estamos pasando de un tipo de barbarie a otro sin darnos cuenta, o sin saber cómo eludir la superstición vieja y a veces estúpida y la laicización moderna y no menos estúpida. Porque no está probado que una bronca en un campo de fútbol sea más digna de respeto que una algarada de máscaras o una violencia de las enumeradas. Queda claro a lo largo de este recorrido el arraigo que tuvo en los pueblos grandes y pequeños e incluso en la ciudad esta costumbre conocida como la Función del Judas, desde la representación aparatosa y complicada hasta la más sencilla y escueta, así como también se ha podido considerar el fin jocoso y burlesco de estas fiestas, unido a su sentido pedagógico popular. Sin embargo es ésta una de las muchas costumbres que ha desaparecido de nuestros pueblos y ciudades y que aunque sea de una manera muy simplificada y reducida a sus mínimos elementos, desearíamos ver restaurada, vivificada y renovada”, concluye el autor. LEA EL ARTÍCULO COMPLETO EN EL CENTRO VIRTUAL CERVANTES PINCHANDO AQUI.

Publicado en el año 1993 en la Revista de Folklore, Valdivielso explica que esta representación fue “muy popular en la provincia de Burgos en tiempos pasados” y que también se llamaba “Función del Judas”, “Escarnio de Judas”, “Destrucción de Judas” o con nombres parecidos: “Hoy esa fiesta, costumbre o celebración ha quedado completamente en desuso ya que la sensibilidad religiosa que se ha ido introduciendo ha favorecido la eliminación en la vida de los pueblos de actos de estas características. Según el testimonio de D. Domingo Hergueta «todos los años se celebraba por Pascua de Resurrección la famosa función -Función del Judas-, después con intermitencias de varios años y ya casi abandonada, pues la última vez que recuerdo fue en Castrillo del Val en 1923”.

“Para que se tenga alguna idea de ella, pues era semejante en todas partes, tomaré algunas notas de un folleto impreso en Burgos en 1878, en la imprenta de Cariñena, en 8º y con 51 páginas, cuya portada dice: «Célebre función crítico-burlesca de Judas Iscariote, su prendimiento, presentación al Tribunal, pregón de azotamiento, sermón, acusación, defensa, sentencia y ejecución, capaz de hacer reír a un muerto, por personas de genio alegre, amigas del Dr Berritos, y dado a la prensa con algún retoque por otro que no les va en zaga».  El prólogo dice así: «Función del Judas. Una de las más populares y que mayor aceptación ha obtenido en esta capital es la ya antigua y célebre del Judas que tiene lugar en la Pascua de Resurrección; lo prueba de una manera incuestionable la gran afluencia a ella de personas de la población y forasteros, que no sólo de los pueblos de la provincia sino de las limítrofes, han acudido a ella siempre que se celebra, el gran aparato con que se verifican sus escenas crítico-burlescas y el ser festivos los días en que tiene lugar”.

“Lo severo que representa la Semana Santa en que la Cristiandad celebra el aniversario de la muerte del Redentor del género humano, recuerda la vil traición de Judas Iscariote, discípulo amado del Redentor, de venderle a los judíos, escribas y fariseos por treinta dineros. Anatematizar el feo delito de traición, ridiculizando al autor con una crítica joco-burlesca bien traída, es el objeto de la función de que trata este folleto, que no puede leerse sin reírse ni verse sin escostillarse. De su ejecución se encargan los jalmeros y tejedores de los barrios de San Esteban y Vega con otros agregados». Aunque esta función es muy antigua, la letra de este folleto que está en verso (décimas, pareados y romance) tiene algunos retoques modernos como se indica en la portada.

Presentacion de Judas al Tribunal por el Capitán de Miñones:
Capitán:
-Aquí tenéis, señor Juez,
el que se había escapado.
¡Y cuánto nos ha costado
para volverle a coger!
Lástima no hay que tener
de este perro perdiguero,
porque sin ser carbonero
a la sierra se marchaba
a comer la carne asada
y a robarnos el dinero.

Juez
-(Dirigiéndose a Judas)
¿Eres tú el que te escapabas
por no sufrir el castigo?
Me las pagarás te digo,
tus acciones depravadas.
¿Con que no hay más que escaparse?
¿Con que no hay más que escurrirse,
deslizarse, escabullirse,
tomar el pito y largarse?
Ya puede V. figurarse
lo que será de su piel:
júrole por mi dosel,
júrole por Victor Hugo
que visitará el verdugo
su redondo ojarapel.

Estos cuatro versos han sustituido a los siguientes:
Después de que tenga bien calientes
las espaldas, el espinazo y las nalgas,
no nos sacará la lengua
ni nos hará bribonadas.

“Tomaban parte en esta función los Cadenas, o sea las tropas que defienden a Judas, con armas diversas y vestidos con casaca de haldilla larga, calzón y medias de distinto color, demostrando poco orden y menos disciplina; los Miñones, tropas reales de infantería, que llevaban alpargata valenciana con lazos encarnados, media blanca, calzón negro, chaqueta, gorro catalán, manta orellana al hombro, canana y carabina, con su escuadra de gastadores, con mandil blanco y gran gorra de pelo; los Turcos, tropa de caballería, disfrazados con media blanca, pantalón ancho encarnado, chaqueta, barba y turbante con media luna. Unos y otros con sus correspondientes jefes, cornetas y tambores, y todos mandados por el Rey y príncipes. El Tribunal que ha de juzgar a Judas estaba compuesto de Juez, con su vara de justicia, Fiscal, Defensor, Escribano y Alguacil, vestidos de calzón y media negra, frac lo más raro posible, chupa, un paño de manos por corbata, gran cuello, anteojos de buen tamaño, peluca de lino, tricornio y espadín; el juez con vuelillos en la bocamanga y el Escribano con su proceso debajo del brazo”, concluye el autor.

Semana Santa en Majadahonda 2024: Traslado y Vía Crucis del Santísimo Cristo de los Remedios desde la Iglesia de Santa Catalina

MARIANA BENITO. La segunda procesión con motivo de la Semana Santa en Majadahonda 2024 tras el Domingo de Ramos tuvo lugar este miércoles 27 de marzo (2024) con el Traslado y Vía Crucis del Santísimo Cristo de los Remedios desde la Iglesia de Santa Catalina. El duro esfuerzo de los anderos fue muy agradecido con los aplausos de los feligreses y espectadores que aguardaban en el exterior. Una vez fuera de su ermita y ya con todos los voluntarios que habían acudido al llamamiento que hizo Carolina Martín, secretaria de la Hermandad del Cristo de los Remedios y Nuestra Señora de la Soledad, a través de un artículo en MJD Magazin y un reportaje en Telemadrid, dio comienzo la procesión, acompañada también por miembros de la agrupación musical de Jesús el Pobre. Durante el recorrido de esta procesión se realizó un Vía Crucis con el que se recuerdan los episodios más notables de la Pasión. Eran un total de 14 estaciones, cada una de ellas representadas por unos estandartes portados por feligreses, acompañados de la lectura de su contenido y los rezos correspondientes.

Impresionante realismo fotográfico

Un año más hay que resaltar la labor de los anderos y anderas, sí como de todos los que participan portando estandartes y realizando lecturas, que con su esfuerzo y colaboración hacen posible que esta tradición, que tanto significado tiene durante la Semana Santa majariega, no se pierda

LA SEGUNDA PROCESIÓN COMENZÓ CON LA APERTURA DE LAS PUERTAS DE LA ERMITA ANTE UN GRAN SILENCIO HACIA LA LABOR DE LOS COSTALEROS, que con gran esfuerzo y dificultad sacaron al Cristo de los Remedios. Ya en el exterior y sobre sus hombros sonó un gran aplauso de devoción y reconocimiento a estos portadores del Cristo. En este mismo lugar dio comienzo la primera estación del Vía Crucis. Fueron en total 14 estaciones con paradas que recorrieron la Gran Vía, Plaza de los Jardinillos y Plaza de la Constitución frente a la iglesia. Los estandartes precedían a la comitiva, los cuales en cada parada se situaban frente al Cristo y cada uno de los cuales daba lectura de su significado, que representa la vida espiritual de un ser humano desde la excepcionalidad de la figura histórica y religiosa que se conmemora: 1–Jesús es condenado a muerte. 2-Escarnio y tortura portando la Cruz a cuestas. 3-Primera caída. 4-Encuentro con su madre María. 5-Simón ayuda a Jesús a llevar la cruz. 6-La Verónica limpia el rostro de Jesús. 7-Segunda caída. 8-Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén que le lloran. 9-Tercera caída. 10-Jesús es despojado de sus vestiduras. 11-Tortura clavado en la cruz. 12-Muerte en la cruz. 13-Bajada de la cruz. 14-Enterrado en el Santo Sepulcro. La 15 es la Resurrección en el Domingo de Pascua.

El esfuerzo y colaboración de la sociedad civil hacen posible que esta tradición, que tanto significado tiene durante la Semana Santa majariega, no se pierda.

Todo un ejemplo para el resto de la Comunidad de Madrid en un lugar donde poder pasar con tranquilidad la Semana Santa en familia.

DURANTE TODO EL RECORRIDO NUMEROSOS FELIGRESES Y ESPECTADORES MOSTRARON SU RESPETO Y TOMARON FOTOGRAFÍAS realizadas a su paso, mientras que las personas más mayores esperaban en los bancos de la Gran Vía para poder verlo. Todo un ejemplo para el resto de la Comunidad de Madrid en un lugar donde poder pasar con tranquilidad la Semana Santa en familia. Un año más hay que resaltar la labor de los anderos y anderas, sí como de todos los que participan portando estandartes y realizando lecturas, que con su esfuerzo y colaboración hacen posible que esta tradición, que tanto significado tiene durante la Semana Santa majariega, no se pierda. Igualmente encomiable está siendo la labor de la Policía Local, también muy eficaz, retirando los maceteros situados en el centro de la Gran Vía que dificultaban el paso de la procesión. También durante todo el recorrido cortaron momentáneamente varias vías y calles haciendo que su compañía se hiciese notar hasta el final con toda la seguridad que el acto requería.

Varios grupos municipales quisieron declarar la Semana Santa de Majadahonda «Bien de Interés Cultural Inmaterial«

Ahora, tras este Miércoles Santo con este emotivo Vía Crucis, llega el Viernes Santo

UNA VEZ FINALIZADA LA PROCESIÓN, el párroco Juan Francisco Pérez Ruano recordó a los presentes que este viernes tiene lugar el traslado del Cristo a la ermita en compañía de Nuestra Señora de la Soledad: se desarrolla así la Procesión del Silencio a las 19:30 horas, otra de las que posee gran tradición en Majadahonda y por la que varios grupos municipales quisieron declararla «Bien de Interés Cultural Inmaterial». En la Ermita ya se queda el Cristo mientras que regresa la Virgen de la Soledad a la Iglesia de Santa Catalina en otra procesión que transcurre por la Gran Vía hasta la altura de la calle Monjitas, siguiendo por la calle Real Baja hasta la Iglesia. Y una vez más, el fotógrafo Camilo Narváez muestra otra manera de celebrar la Semana Santa en Majadahonda con sus espectaculares imágenes que ilustran los actos litúrgicos celebrados desde su comienzo en esta original Semana Santa majariega.

La segunda procesión con motivo de la Semana Santa en Majadahonda 2024

Durante todo el recorrido se cortaron momentáneamente varias vías y calles con toda la seguridad que el acto requería

EL COMIENZO DE ESTA SEMANA RELIGIOSA, QUE POSEE CADA VEZ MÁS ATRACTIVO TURÍSTICO, se realizó el pasado Domingo de Ramos desde la ermita del Cristo, lugar donde los fieles portaron palmas y ramas de olivo recorriendo la Gran Vía para finalizar en la parroquia de Santa Catalina. Conmemoraba así la entrada de Jesús en Jerusalén y su aclamación como Hijo de Dios. Ahora, tras este Miércoles Santo con este emotivo Vía Crucis, llega el Viernes Santo. Los actos más populares finalizan este Domingo de Resurrección con la Procesión del Encuentro del Divino Niño (Resucitado) con la Virgen de Nuestra Señora de la Alegría en la Plaza de la Constitución (Templete) antes de la Quema del Judas y Misa Mayor de Resurrección a las 11:30 h. Siguiendo la tradición, la alcaldesa le levantará el vuelo a la Virgen a su encuentro con el niño en presencia. de los portavoces y concejales que representan a su Equipo de Gobierno y a la Oposición.

Y una vez más, el fotógrafo Camilo Narváez muestra otra manera de celebrar la Semana Santa en Majadahonda con sus espectaculares imágenes que ilustran los actos litúrgicos celebrados desde su comienzo en esta original Semana Santa majariega.

«Las tradiciones religiosas en Majadahonda siempre con arraigo entre clásicas y nuevas generaciones de majariegos», señala el fotógrafo Iván Marcos. Las imágenes pertenecen al Archivo personal del año 2022 en Majadahonda que atesora este fotógrafo

MANU RAMOS. La presidenta de la Hermandad del Cristo de los Remedios y la Virgen de la Soledad de Majadahonda, Mari Carmen Martín, ha dado las gracias este lunes 25 de marzo (2024) a los voluntarios de Majadahonda, Pozuelo, Alcalá de Henares, Sevilla y Toledo que se han ofrecido para llevar las imágenes a hombros, tras el llamamiento que hizo en MJD Magazin la secretaria de la Hermandad, Carolina Martín, el pasado 18 de marzo. Su petición había sido muy elocuente: ““Buenos días. Me pongo en contacto con vosotros para una cuestión. Desde hace unos años, nuestras Sagradas imágenes salen en andas, por lo tanto portadas por anderos y anderas. El tema es que en Semana Santa siempre nos vemos con menos anderos y queríamos preguntaros si fuera posible hacer un pequeño artículo solicitando anderos y andaras. Un cordial saludo”.

Manu Ramos

El mensaje fue recogido además por otras emisoras como Telemadrid o la Cadena Cope: “la Hermandad del Cristo de los Remedios de Majadahonda busca anderos para Semana Santa. “Podemos sacar el paso pero no tenemos relevo para que puedan descansar. Necesitan, por lo menos, 15 personas”. La respuesta, una semana después, ha sido masiva: «Las plegarias fueron escuchadas y la gente se volcó con la causa por encima de cualquier expectativa. «La respuesta ha sido maravillosa, ha llamado muchísima gente de todas partes» explicaba la presidenta de la hermandad, Mari Carmen Martín. El llamamiento ha sido un éxito, gente de Majadahonda, Pozuelo, Alcalá de Henares, Sevilla o Toledo se ha ofrecido a colaborar en lo necesario para solucionar en un gesto que mantenía emocionadas al colectivo de la hermandad».

La movilización de la Hermandad del Cristo de los Remedios y la Virgen de la Soledad de Majadahonda por la falta de anderos ha puesto de actualidad la Semana Santa majariega

La semana pasada la Hermandad del Cristo de los Remedios y la Virgen de la Soledad de Majadahonda solicitaba ayuda para sacar los pasos de Semana Santa. Hacían falta anderos, al menos 15. Ahora Arancha, coordinadora de los anderos, tendrá que elegir entre tanta propuesta. «Os damos las gracias«. Y Mari Carmen Martín quiso destacar que «esto es el mundo cofrade» resaltando la unidad entre hermandades y la capacidad de la comunidad de ayudar cuando se necesita. Ya solo queda un último obstáculo para que el Cristo vea las calles, la lluvia, aunque no es un problema que preocupe en exceso: «Nosotros estamos un poco acostumbrados porque a nuestro Cristo, salga en septiembre o en Semana Santa, le encanta el agua», finaliza el reportaje.

Imágenes del archivo personal del año 2022 en Majadahonda del fotógrafo majariego © Iván Marcos.

La Semana Santa 2024 comienza en Majadahonda con la procesión del Domingo de Ramos

MANU RAMOS. Con un ambiente tan festivo y solidario propiciado por los medios de comunicación que habían estado informando toda la semana de la necesidad de anderos y anderas por parte de la Hermandad del Cristo de los Remedios y la Virgen de la Soledad de Majadahonda, la primera de las procesiones, celebrada este Domingo de Ramos (24 de marzo), fue todo un éxito. La inauguración de la Semana Santa majariega no requería traslado de imágenes sino que fue encabezada por los feligreses más pequeños, seguidos del sacerdote Francisco Ruano y a continuación la alcaldesa, María Dolores Moreno Molino, los concejales del PP, Diego López del Hierro, Raquel Monedero, María José Montón, Ramón Losada y Manuel Cotano, el concejal de Vox, Fernández de la Puente Isusi y el concejal y portavoz adjunto de «Vecinos por Majadahonda», Federico Martínez Utrera. El recorrido partió de la Ermita hasta la Iglesia de Santa Catalina, donde el público llenó las calles que franqueaban su paso. Tras ser bendecidas las típicas palmas de Semana Santa que festejaban la conmemoración de la llegada de Jesús a Jerusalén en una borriquilla, los asistentes que abarrotaban la Iglesia disfrutaron de una representación en la que se leyeron a tres voces los pasajes de la Biblia que recordaban este hecho religioso e histórico.

Programación de la Semana Santa de Majadahonda 2024

La alcaldesa seguida de concejales de PP, Vox y «Vecinos por Majadahonda»

LA HOMILIA DEL SACERDOTE: «NO ES SOLO UN HECHO CULTURAL PUES AYUDA TAMBIÉN A LA SALVACIÓN» PERSONAL Y COLECTIVA. El sacerdote Francisco Ruano insistió por tres veces en una bella homilía que no era «solo un acto cultural» lo que se celebraba, sino un «acto religioso» que a través de esta reflexión e introspección sobre todo servía para «ayudar a la salvación» interior de aquellos que más la necesitan. Es el milagro de la Semana Santa que Majadahonda celebra con el mayor fervor y esplendor que puede y que se ha convertido junto con la de El Escorial en un referente del Oeste de Madrid. Y que, a pesar de las dificultades, ha salido también adelante este año 2024 con feligreses, anderos y anderas a cuestas además de un éxito de público que refleja el detallado y precioso reportaje gráfico del fotógrafo Camilo Narváez difundido por la propia Iglesia de Santa Catalina.

Reunión extraordinaria de la Junta Local de Seguridad para el dispositivo de Semana Santa 2024

REUNION DE LA JUNTA LOCAL DE SEGURIDAD. Por último, el concejal de Seguridad, Antonio Rodríguez (PP), ha informado que la Policía Local ha organizado un dispositivo especial para cubrir la celebración de procesiones por las calles de Majadahonda y en una nota distribuida este lunes 25 marzo adelanta que «se reforzará la vigilancia y se controlarán los cortes de las calles por donde pasan las cofradías en los días más señalados de la Semana Santa: «Tras una reunión extraordinaria de la Junta Local de Seguridad, los agentes han expuesto el plan y la logística que conllevan cubrir estas procesiones que se celebran en el municipio. En este sentido, se seguirá el procedimiento habitual en la que, cinco agentes y un mando, irán andando durante los distintos trayectos. Además, estarán reforzados por varios policías encargados de dirigir el tráfico y cortar las calles que sean necesarias». Las calles Mieses, Gran Vía-Ermita, Cuesta-Real Baja, Monjitas y Mirasierra, se verán afectadas y «si el mando lo estima oportuno, cortará también el tráfico donde proceda para que la afluencia de vehículos en los puntos por donde pasa la comitiva sea el menor posible». Por último concluye que «complementariamente, la Policía Local trabajará coordinadamente con la Guardia Civil, actuará para reforzar durante este periodo vacacional, la vigilancia en las urbanizaciones y locales comerciales del municipio».

El reportaje gráfico de la Iglesia de Santa Catalina recoge numerosos detalles de la celebración del Domingo de Ramos 2024 en Majadahonda © Camilo Narvaez

Poncio Pilatos se somete a la Entrevista Imposible de Miguel Sanchiz

MIGUEL SANCHIZ. Parece obligado, en estas fechas donde comienza la Semana Santa con este Domingo de Ramos (24 de marzo de 2024), buscar una Entrevista Imposible entre los personajes que la vivieron hace más de mil años o casi dos mil. Para respetar los sentimientos, entre ellos los míos, hay determinados personajes que no podemos utilizar en tema tan banal como una Entrevista Imposible. Por eso me he decidido por alguien que, siendo muy importante en la historia vivida, no hiera los sentimientos de los sufridos lectores y que, además, los dejará bastante sorprendidos. Porque, de esto es de lo que se trata: sorprender. Inmerso en esta galaxia especial a la que solo yo tengo acceso y en la que el pasado es presente y el futuro lo es todo y siempre, busqué y al fin, he dado con él: Poncio Pilatos. Se ha quedado sorprendido que alguien tuviera interés en entrevistarlo después de tantos años. Se mostraba renuente y hasta esquivo. Solo al saber el lugar donde iba a aparecer su entrevista, ha accedido, pues aunque ustedes no lo sepan, no solo llegamos lejos en el espacio geográfico a muchos lectores sino también a través del túnel de tiempo.

La Entrevista Imposible

Poncio, por favor, preséntese a nuestros lectores. –Soy Poncio Pilatos, un hombre que ha sido discutido, debatido y analizado a lo largo de los siglos. Nací en una familia noble en la Roma antigua y he tenido el privilegio de servir al Imperio en diversas capacidades. Sin embargo, mi nombre se ha vuelto famoso no tanto por mis logros, sino por una decisión mía que cambió la historia. Mi carrera política me llevó a ocupar el puesto de Prefecto de Judea, una región con su propia historia rica y compleja. Fue en este papel que me encontré en el centro de un tumultuoso episodio que resonaría a través de los siglos: el juicio y la crucifixión de un hombre llamado Jesús de Nazaret. Algunos me ven como un hombre que cedió a las presiones políticas y sociales de la época, mientras que otros argumentan que simplemente estaba haciendo cumplir la ley romana y manteniendo el orden público. Pero más allá de las opiniones y juicios de la historia, soy un ser humano con mis propias dudas, temores y luchas internas. Me encontré en una encrucijada moral y política, y tomé una decisión que, para bien o para mal, dejó una marca indeleble en la historia. En última instancia, me gustaría ser recordado como más que un nombre en los libros de historia, más que un símbolo de autoridad romana. Soy un ser humano imperfecto, como todos los demás, que se enfrentó a decisiones difíciles y cuyas acciones han tenido consecuencias que aún reverberan en el mundo moderno.

¿Cuál fue el proceso que te llevó a decidir condenar a Jesús a muerte?. –Mi decisión de condenar a Jesús a muerte fue el resultado de un proceso judicial muy acelerado por la insistencia de las autoridades religiosas judías, en las que, en principio, se presentaron acusaciones, meramente religiosas de blasfemia Si bien reconozco que hubo controversia en torno a la interpretación de sus acciones, al principio no encontré culpa contra aquel hombre. ¿Qué influencias crees que tuvieron un papel importante en tu decisión de condenarlo?. –Durante el juicio y el proceso de toma de decisiones, varias influencias tuvieron un impacto significativo en mi perspectiva. La presión política por mantener el orden público durante la festividad de la Pascua, era una preocupación constante, así como la necesidad de mantener la estabilidad del gobierno romano en Judea. Además, había tensiones sociales y religiosas en juego que no podían ignorarse. Por esta razón, después de que Caifás, el Sumo Sacerdote, me enviara a Jesús y al conocer que era de Judea, lo envié a Herodes Antipas, Rey de Judea. A Herodes lo que realmente le interesaba era que Jesús hiciera algún milagro en su presencia y al no lograrlo, sus soldados le pusieron una túnica y una corona de espinas y me lo devolvieron. Ellos lo que querían era que lo crucificara.

¿Consideraste todas las pruebas presentadas durante el juicio antes de dictar la sentencia?. –Sí, pero durante el juicio no hubo pruebas presentadas. Se escucharon testimonios de testigos y se consideraron los argumentos legales antes de dictar la sentencia. Sin embargo, debo reconocer que el contexto emocional y político del juicio podría haber influido en mi percepción de las pruebas presentadas. La verdad es que no hubo mucho tiempo de analizar las pruebas. Ellos querían Crucificarlo y el único que podía condenarlo a esa pena, era yo. Por eso las presiones. ¿Crees que tu decisión estuvo influenciada por presiones políticas o sociales?. –Es innegable que las presiones políticas y sociales ejercieron una influencia significativa en mi decisión. Como gobernante romano, era mi responsabilidad mantener el orden y la estabilidad en la región, y esto a menudo implicaba tomar decisiones difíciles que equilibraran los intereses del gobierno con las demandas del pueblo. Mi preocupación fundamental era mantener el orden. Estábamos en la Pascua y Jerusalem era un hervidero de gentes llegadas de todas partes.

¿Qué opinión tenías sobre las acusaciones específicas que se presentaron contra Jesús?. –Las acusaciones de blasfemia y sedición eran extremadamente graves y debían ser tratadas con seriedad. Se presentaron pruebas y testimonios que respaldaban estas acusaciones. Sin embargo, reconozco que hubo divergencias en la interpretación de sus acciones y enseñanzas. La blasfemia era un delito religioso y no era de mi incumbencia. La sedición sí era un delito contra Roma. Insisto: ellos querían crucificarlo. Les había sugerido que lo juzgara el Sanedrín y lo condenaran ellos, pero la lapidación, con ser terrible, era una condena muy localista, yo diría, poco vistosa. La crucifixión era más espectacular, ademas, era una condena romana del Imperio. Tenía más categoría, si es que hubiera categorías en las sentencias de muerte. Quiero decir: era más visible

¿Te sentiste personalmente convencido de la culpabilidad de Jesús, o actuaste más por conveniencia?. –Nunca estuve convencido de la culpabilidad de aquel hombre, al que solo conocía de oídas y muy poco. Era la primera vez que había aparecido por Jerusalem. Y es cierto que montó un gran escándalo al echar a los mercaderes del Templo. Para el Sanedrín y los mandatarios judíos, el mercado del templo era un espléndido negocio. No es que fuera un lucro personal, sino para las arcas del Templo. Nunca estuve convencido de su culpabilidad. Ademas, el consejo de mi esposa pesaba mucho en mi pensamiento. Las mujeres tienen un especial sentido de los semejantes. Ellos querían que lo crucificara. ¿Hubo algún momento durante el juicio en el que dudaste de tu decisión de condenarlo?. –Sí, como ser humano, experimenté momentos de duda y reflexión durante el juicio. Mi esposa Claudia Prócura, me envío un mensaje a través de un criado. Lo tengo grabado en mi memoria: «No te mezcles en el asunto de este justo porque hoy, por su causa, tuve un sueño que me hizo sufrir mucho». Las consecuencias de mis acciones pesaban en mi conciencia, pero al final creí que estaba actuando en interés del bien común y la estabilidad política. A fuer de sincero, lo del bien común no me importaba mucho cuando se trataba de judíos. También me amenazaron con denunciarme ante Tiberio por perdonar a quien se había nombrado Rey de los Judíos. Esto ya era más importante para mi seguridad personal y mi futuro político. Ésta y no otra fue la razón de mi sentencia, mi propia seguridad.


¿Qué peso tuvieron las protestas y las súplicas del pueblo en tu decisión?. –Las protestas y súplicas del pueblo ciertamente no influyeron en mi pensamiento, la amenaza de denunciarme ente Tiberio, como le he dicho, fue la razón fundamental, pero como gobernante tenía que tomar decisiones basadas en la denuncia de desafiar al César como Rey de los Judíos, eso pesaba mucho para mí. Por esta razón, hice colocar un texto en latín, arameo y judío que decía INRI, Jesús Nazareno Rey de los Judíos. Con esto me cubría ante Tiberio. Ese texto fui yo personalmente quién lo dictó.
¿Has reflexionado sobre las consecuencias de tu decisión en la historia y en tu propia conciencia? –Sí. Reconozco que mi papel en la condena de Jesús ha sido objeto de debate y controversia a lo largo de los siglos y continúo reflexionando sobre el impacto de mis acciones en el curso de la historia y en mi propio sentido de la moralidad y la responsabilidad. Aunque, donde estoy, las reflexiones sirven de poco, aquí no se reflexiona. Sí puedo decirle, para que sus lectores y Vd. lo vayan aprendiendo, que la vida es una sucesión de sorpresas y que sus lectores podrán quedar un tanto sorprendidos si se molestan en descubrir que el 25 de junio en la Iglesia Ortodoxa Etíope se celebra San Poncio Pilato. Sí, yo, para que vean lo que son las cosas. No es fácil entender a la gente.

«Este 2024 pedimos la colaboración de los majariegos que, al igual que nosotros, sienten devoción por este Cristo y por esta Virgen que, desde pequeños, veíamos pasar por nuestro pueblo cada 14 de septiembre o cada Semana Santa»

CAROLINA MARTÍN. *Secretaria de la Hermandad del Santísimo Cristo de los Remedios y Virgen de la Soledad. 19 de marzo de 2024. Desde el año 2018 la Hermandad del Santísimo Cristo de los Remedios y Virgen de la Soledad de Majadahonda toma la decisión de dejar a un lado las carrozas en las que procesionaban sus Sagrados titulares y procesionar en andas. Esta decisión implicaba contar con todos los hermanos para poder llevarlo a cabo, ya que sin ellos, sería imposible. Y fue así como el Santísimo Cristo de los Remedios y Virgen de la Soledad comenzaron a salir por las calles de Majadahonda a hombros de unos nerviosos pero orgullosos anderos y anderas siguiendo las órdenes de los capataces de Jesús el Pobre que, desde el primer momento, nos transmitieron el amor y respeto que sentían en cada “levantá” y que se hicieron hermanos de nuestra Hermandad.

«El Santísimo Cristo de los Remedios y Virgen de la Soledad comenzaron a salir por las calles de Majadahonda a hombros de unos nerviosos pero orgullosos anderos y anderas»

Con el paso de los años, muchos de nuestros anderos y anderas han tenido que pasar a desempeñar otros papeles dentro de la Hermandad o simplemente acompañar de otra manera, o por cuestiones personales este año les resulta imposible… Y es por este motivo por lo que en esta Semana Santa de 2024, pedimos la colaboración de los majariegos que, al igual que nosotros, sienten devoción por este Cristo y por esta Virgen que, desde pequeños, veíamos pasar por nuestro pueblo cada 14 de septiembre o cada Semana Santa. Los horarios de salida son: Miércoles Santo: 19:30 desde la Ermita (Vía Crucis) hasta la Parroquia Santa Catalina. Viernes Santo: 19:30 desde la Parroquia Santa Catalina hasta la Ermita y vuelta con la Virgen de la Soledad hasta la Parroquia. Si quieres ayudar, ponte en contacto con la Hermandad a través del correo remediosysoledadmajahonda@gmail.com o solicita el teléfono por privado.

«Siguiendo las órdenes de los capataces de Jesús el Pobre, desde el primer momento, nos transmitieron el amor y respeto que sentían en cada “levantá” y que se hicieron hermanos de nuestra Hermandad»

Desde el año 2018 la Hermandad del Santísimo Cristo de los Remedios y Virgen de la Soledad de Majadahonda toma la decisión de dejar a un lado las carrozas en las que procesionaban sus Sagrados titulares y procesionar en andas

«Con el paso de los años, muchos de nuestros anderos y anderas han tenido que pasar a desempeñar otros papeles dentro de la Hermandad o simplemente acompañar de otra manera, o por cuestiones personales este año les resulta imposible…»

Los horarios de salida son: Miércoles Santo: 19:30 desde la Ermita (Vía Crucis) hasta la Parroquia Santa Catalina. Viernes Santo: 19:30 desde la Parroquia Santa Catalina hasta la Ermita y vuelta con la Virgen de la Soledad hasta la Parroquia

Si quieres ayudar, ponte en contacto con la Hermandad a través del correo remediosysoledadmajahonda@gmail.com